霊光：光、大自然の全てが神を表現
問
夢窓疎石の「夢中問答」に「古人云はく、人々各霊光を具す。円学経に大光明蔵三昧と説けるも、一切衆生本具の霊光なり」とあります。 この「霊光」を「大いなる光」と同一のものと捉えてよいですか。 また「大いなる光」について仏典ではどのような言葉で表わしているのですか。答
「霊光」と「大いなる光」は同義である。 仏典では無量寿光や大日といったところは有名である。 慈光も然り、仏光、毘盧、遮那、そして仏性などということばも、実体は光そのものを指しているのである。 その意味においては、数限りないほどの表現をなすことができる。 なぜなら、真理、法則とは、光そのものであるからだ。 当然のことながら、あらゆる存在そのものが光以外の何ものでもないのである。 実に光は、この世あの世に満ち溢れた実体であるのだ。 ところが、残念なことに、我々がその実体を実体として捉えることができないところに、不運がついてまわるのである。 光輝く存在そのものであるあなたが、そうでないかの如きに感じられてしまうのが、この人の世の定めである。 だが、悟るは一瞬の間なり。 心して行ずるならば、その光との出遇いを可能とするのである。 経典の字面を追っても、そこに光があるわけではない。 光は、その心の内に、真の信を抱いた時から、実に光輝くようになるのである。 あなたの心が、そう捉えられるようになるのだ。